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【苏教版】2018版高中语文:《史记选读》课件(19份)含教学反思教学设计说课稿案例详细信息
免费【苏教版】2018版高中语文唐诗宋词选读课件、试卷(打包20份)含教学反思教学设计说课稿案例免费【苏教版】2018版高中语文:《史记选读》课件(19份)含教学反思教学设计说课稿案例教《<史记>选读》,是很考验老师的诚意与智慧的。满足于文言语意的理解,备课是轻松的,但课堂却是沉闷的;偶尔穿插一些史料、评说,学生往往会精神一振,但“百家讲坛”的精彩不能替代学生语文素养的真正提升。《<史记>选读》不同于一般的文言文,太史公“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,使得《史记》具有文学与史学的双重价值。在教学时,如果能激发学生品评历史的意识,既能强化理性思维的培养,也能引导学生观照现实、反诸自身,促进世界观、人生观的形成。我在教学中穿插了“《史记》微评论”的写作指导,效果甚好。在教《高祖本纪》时,我补充呈现了教材未选的一段文字:四年,项羽乃谓海春侯大司马曹咎曰:“谨守成皋。若汉挑战,慎勿与战,无令得东而已。我十五日必定梁地,复从将军。”乃行陈留、外黄、睢阳,下之。汉果数挑楚军,楚军不出。使人辱之五六日,大司马怒,度兵汜水。士卒半渡,汉击之,大破楚军,尽得楚国金玉货赂。大司马处、长史欣皆自刭汜水上。项羽至睢阳,闻海春侯破,乃引兵还。汉军方围钟离眛于荥阳东,项羽至,尽走险阻。让学生对成皋之战发表评论。继而,出示了柏杨的评论文字。螃蟹型人物柏杨西楚王国(项羽)跟汉王国(刘邦)血战五年,西楚一直居于主动,占尽优势。前203年的成皋战役,是一个转折点。成皋一失,敖仓不保,敖仓不保,西楚开始缺粮。即令钢铁部队,一旦“乏粮”,便只有破败。成皋陷落,由于曹咎这个蠢货之不能忍。心胆俱裂,由衷屈服,是瘫痪了的奴才。跳高之前,先曲双膝,则是英雄豪杰。《伊索寓言》上介绍过一只螃蟹,当钓竿敲打它时,它立刻愤怒地把它钳住,死也不放。这种刚愎暴戾人物,当一个码头小流氓,已到顶端,当一个领袖——无论是政治的或军事的,曹咎就是榜样。忍是一种艺术,韩信提供了另一个榜样。奴才的忍和英雄的忍,表现在外的形态是一样的,内涵却大大不同。螃蟹型人物不忍一时之愤所造成的严重后果,使人深思。同学们很快发现柏杨的评论运用了对比说理、比喻说理等方式,而且从一件事中推论出有普适意义的观点来。在此基础上,我要求学生从我们刚刚学过的《项羽本纪》、《高祖本纪》中任选一个角度,写写这种微型评论。学生的作品中有不少富有见解,摘取三则如下。任劳任怨的兄长星海实验中学高二(5)班陈晨刘邦曾在未央宫为父亲祝寿,问他,“今某之业孰与仲多?”黄宗羲在《原道》中抨击这一行为,“众臣面前,戏弄其父,粗俗鄙陋。”我认为,这明着是戏弄其父,暗着是戏弄他的二哥。刘邦年轻时“不事家人生产作业”,“好酒及色”,他父亲说他是“无赖”并没有错,但刘邦有一个好哥哥。是他的二哥,他忠厚勤奋的二哥补了他的闲职,一个人出了两个人的力。他占尽了他二哥吃苦耐劳的便宜,方才能游手好闲,有机会结交志士,能有“闹事”的机会。倘若没有他二哥刘喜,他又怎么能放开手脚大干一场呢?他父亲夸他二哥能干没什么错。可如今他非但不知感激,感激他二哥代他照顾好了家中老父,使他们一家不至于在乱世之中饿死,反倒逞口舌之快,让二哥与老父在众臣面前难堪,借“两个目光短浅的田舍翁”来衬托他的“鸿鹄之志”。古往今来,该有多少这样任劳任怨的配角只能隐身在主角的光环下。“早”的悲剧星海实验中学高二(5)班甘李烨早,太早了,早到一着不慎,便须在命运面前抵出自己的性命。项羽得意得太早了。二十七岁,便做上了西楚霸王,勇冠诸侯,号令天下。这一切似乎来得太早了。张爱玲说,出名要趁早。但这“早”放在项羽身上,却不幸成了悲剧。生命需要经过时间的磨砺而逐渐圆润饱满,这段过程不可省却。如果生命还没有修炼到足够强大坚韧,突如其来的名利会将年轻的身子压弯。项羽其实还没有做好为王的阅历准备。作为世家子弟,他缺少挫折和苦难的经历,他在政治舞台上还是毛头小孩。如果项羽没有过早在那喜悦的充盈下失去自我的边界,如果项羽不曾过早在他人的血色温热之下渴求更多的杀戮,如果项羽没有过早地放任自己刚愎残暴下的柔软随意作祟。可惜如果是一枚如月桂女神达芙妮般无法企及的果子。相反,他的对手——“长者”刘邦就不同。他比项羽大25岁,在社会底层的跌爬滚打,让他无师自通练就了厚黑学的全套功夫。他静静地等待机会,在隐忍懦弱的背后暗自打磨着出鞘后锋利更胜童子切安纲的刀。他潜伏在项羽傲然不可一世的吐息之下,悄然琢磨与窥探着对手身形行动中的破绽,像一条盘曲待发的眼镜王蛇,只等待那最合适的时机,能给予猎物最精准也最无情的封喉一击。屡败屡战却最终扳倒不可一世的项羽,刘邦更懂得“后发制人”。其实,人生也是如此,需要沉心静气,文火煲汤,不可急吼吼,否则,项羽就是一个例子。中国式推让星海实验中学高二(5)班龚蕊芯当诸侯将相们极力尊请刘邦为帝时,刘邦委婉表达自己不能承担皇帝的尊号。可是他心里真的这么想吗?受到诸侯的赞美后,推让再三,最后不还是临帝位了吗?这就是中国人的特色。自古有之,传承至今。古有孔融让梨,今有争抢买单。显而易见,我们表里不一,口是心非。其次,推让的过程实际上是争夺主导权的拉锯战。这种情形,我有些无奈,但每次遇到,都会如大人一般装模作样地推让几次。为什么呢?为什么我们会有这样具有中国特色的推让礼节呢?礼是儒家孔子所推崇的。“礼仪三百,威仪三千。”我们的“礼”是为了维护表面关系的稳定性,追求的是自身面子的完整。面子与里子总是有差别的,心口难免不一,像是某种作秀。本质不改,做表面文章,其实是无意义的。推来让去,增加的是沟通的成本。本来能轻易解决的事,一来二去,推让的好处大概只是为自己贴上一个“道德高尚,谦虚懂礼”的有形标签,这让对方心里产生一种隐形的强迫感,也理所应当地忽视了他人的感受。也许,这个社会真正需要的一个个“直肠子”。
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