刻舟求剑给我们的启示

　　刻舟求剑讲的是有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船帮上刻上一个记号，等船靠岸后，就顺着这个记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。他不知道的是，剑沉入水底就不动了，船却在一直向前移动，用这样的办法找剑，不是很糊涂吗？
刻舟求剑告诉我们的道理是：人不能死守教条，要灵活变通，要懂得随机应变。“刻舟求剑”用来比喻一个人不懂得变通，不懂得随机应变，死守教条，看待问题片面，不知道如何解决问题。 这个成语也用来比喻那些不懂得根据实际情况的变化，及时调整自己的行动的人。
刻舟求剑故事告诉我们办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。我们也通常用这个成语，来比喻那些死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。

　　成语出处

　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

　　翻译

　　楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！

　　注释

　　1、涉：过，渡。
2、者：……的人，定语后置的标志。
3、其：他的，代词。
4、自：从。
5、坠：落。
6、于：在，到。
7、遽：急忙，立刻。
8、契：用刀雕刻，刻。
9、是：指示代词，这，这个，这儿，这样。
10、吾：我的。
11、之：主谓之间取消句子独立性。
12、所从坠：从剑落下的地方。坠：落下
13、其：他，代词。
14、求：找，寻找。
15、之：剑，代词。
16、矣：了。
17、而：然而，表转折。
18、若：像。
19、此：这样。
20、不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，愚蠢，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
21、止：停止，指船停了下来。

　　成语故事

　　战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，随身携带的一把宝剑滑落江中，他赶紧伸手去抓，可惜为时已晚，宝剑已经落入江中。船上的人对此感到非常惋惜。
但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号，并且对大家说：“这是宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”
大家都不理解他为何要这样做，也不再去问他。
船靠岸后，那楚人立即在船上刻有记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。楚人捞了半天，始终不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语地说“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗？我还在这里刻上了记号，现在怎么会找不到呢？”
听他这么一说，那些人纷纷大笑起来，说道：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底，不会随船移动，你又怎能找得到你的剑呢？”

　　成语寓意

　　剑落水中只会沉底，这是普通常识。船走远了，还要在船底下找那早掉下水去的剑，真是愚蠢可笑。假使船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处刻上记号顺着记号下水找剑，自然有可能找到。无奈剑沉水底就不动了，船却在不断移动。这个客观事实没在求剑的人的头脑里得到反映。他一心以为剑从哪里落下去，就从哪里去找，必能找到。他的认识同客观事实不一致，结果自然只有失败。用这样一个比喻来讽刺死抱着教条的人，非常有力。
这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。